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  • 解读形象,聆听理想——石窟乐舞形象与佛教思想精神

    ”,“一句歌咏,一曲旋舞,亦无非为深妙之佛事,因而具法性无尽之德 ”(注:丁福保编:《佛学大辞典》,福建莆田广化寺1990年印行,第2526页“歌舞三 摩地”条。),由此可见,音乐舞蹈的妙用在佛教里可...

    王宁宁

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  • 佛经启悟法

    我们诵经。天、神、鬼三类的众生,以及部分的傍生,均有或大或小的神通,我们诵经之时,只要专诚,即能感应它们来听经。若你为你亡故的亲友做佛事诵经,你的诚意初动,你那亲友的亡灵,就已得到了消息,必定会如期...

    悟实法师

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  • 虚云和尚传奇

    这个大怪物现出鱼尾形,其长不知若干里,而全船的人安然无恙。   三奇 欢喜法器   清咸丰二年(岁次壬子十三岁)老和尚跟随乃父送祖母生母的灵柩,回湘乡安葬,请僧人到家里做佛事,老和尚看见三宝的法器,...当地老百姓煮芋叶薯叶给帝后吃,帝后认为味很美。到西安,岑春暄请老和尚在卧龙寺祈祷雨雪息灾,佛事圆满后,雨雪交加,饥馑之灾渐息。老和尚以帝后驻西安,嚣烦日甚,乃秘密潜至终南山结茅,改号“虚云”以避熟人的...

    不详

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  • 西域宗教文化

    反映着古代诸多佛事活动,而且也充溢着浓郁的龟兹民族生活气息。壁画中绘就的供养人身着龟兹民族服装。他们有的"以锦冒顶"或"锦袍宝带";有的"断发、披甲,或著长靴"。远远望去。轻盈飘逸,俊美动人。克孜尔...

    不详

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(1)

    高昌古城遗址就发现有“愿生比丘善导愿写”题记的唐代阿弥陀佛经残片,可见他的手迹在唐代已传到了遥远的西域边疆。据文献记载,当时此塔不仅用于佛事,还用以作为观星测雾,量日定时,有一定的科学实用价值。   ...

    不详

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(2)

    台阶连接长方形月台,殿内平面呈“回”字形,中央筑像台,环绕像台有行道,可供作佛事时右绕。殿堂内壁的局部残存壁画。   西北小寺是一种庭院式佛寺,是交河故城遗址中保存状态最好的寺庙遗迹之一。1993年,...信徒礼拜作佛事右旋的环绕行道宽1.2米。在塔身底部及围墙内侧均绘有佛教内容的壁画。行道东南侧墙壁上描绘着被称为“佛和他的六个弟子”图,一尊顶有肉髻,头有项光,上唇留八字髭,披棕色袈裟的佛,右手举起,似在...

    不详

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  • 雍正及其编著的佛教典籍

    因缘   阕於雍正与佛教的因缘,特别是他与禅宗的因缘,在雍正《御选语录》前後序言中作了详细的自述,其学佛参禅的经历如下:   雍正(此时应称胤祯)自少年时就喜读佛典,惟慕有为佛事?开始於禅宗常以解路...

    史原朋

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  • 净慧长老访谈录

    、坐、卧,是“四威仪”,行住坐卧又是什麽呢,还是生活。所以禅宗五祖有两句话特别有意思,叫作“四仪作道场,三业为佛事”,造就是对生活禅最好的诠释,也是生活禅的直接来源。   主编:举手投足无不是道场。...

    今朝录音整理

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  • 本教文化

    。到赤德祖赞时,虽有建寺、迎僧、译经等兴佛事宜,但王室内政治利益集团的代言人本教权臣竭力从政治上防范佛教势力危害他们的既得利益,他们以天灾人祸为借口,有效遏制住了佛教的发展势头。公元710年,大唐王朝...

    庄春辉

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  • 融合与交流——敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术

    的宗族及吏民三万户(或作十万户)于平城,据说:“沙门佛事,皆俱东,象教弥增矣。”(《魏书•释老志》)   太武帝拓跋焘的时期,道教徒利用了统治阶级内部的冲突取得皇帝的信任,曾采取排斥佛教...

    不详

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